【玄牝之门，开卷即见——《道德真函》邀您破迷悟道】赵国华 著

书名：《道德真涵》

出版发行：线装书局

图书作者：赵国华  著

【玄牝之门，开卷即见——《道德真函》邀您破迷悟道】

夫《道德经》者，玄之又玄，众妙之门也。自函谷关青牛西去，两千载间注疏如星河浩瀚，然或拘于文辞，或溺于义理，罕有直指本心、契合太上道脉者。今有《道德真函》横空出世，以修真者眼目破文字窠臼，于有无之间抉发真机，堪称继往圣绝学之圭臬！

一、破「道」之玄关：有无相生，不二之门

老子开篇言「道可道，非常道」，道之妙，正在可道与不可道之间。《道德真函》深契此理，于「可道章」剖玄析微：

• 道性为无：非空非无，乃万有摄持之本体，如太虚含容万象，不生不灭，不增不减；

• 道用为有：非实非有，乃生化万有之根源，似江河奔涌不息，生生化化，周行不殆。

二者非一非二，如波水相即，空有圆融，直显道体「玄之又玄」之真容。读此章，如拨云见日，方知老子非谈玄说妙，实乃直指宇宙本然之境。

二、明「德」之枢机：正用合性，显微无间

「德者，道之舍」，然何以谓「正用」？《道德真函》于「不德章」正本清源：

• 下德不失德，是以无德：非谓德之缺失，乃道用与道性浑然一体，行德而不执德相，如日月照临而无心于功，此乃「上德不德」之真诠；

• 不离不即，性用双彰：道性为体，道用为用，体用不二而各有分际，犹镜体含光而光不离镜，非一非异，妙契真空妙有之道。

此等阐释，勘破千年注家「执性废用」或「滞用迷性」之弊，直显道德相生之真机。

三、何以名「真函」？——修真者的不二指南

市面上注本多以文人思维解道，难免隔靴搔痒。而《道德真函》作者深通内丹心法，以「体道」「修德」为脉络，将抽象义理落于实处：

• 为求道者辟蹊径：非空谈义理，直指「致虚守静」「复归婴儿」之实修次第；

• 为处世者明心法：以「道用」化入日用，教君子「挫锐解纷」「和光同尘」，于纷纷扰扰中不失本真；

• 为解惑者破迷障：对「道可道」之辩、「无为无不为」之疑，一一以「性用不二」之理圆融贯通，堪称「道学迷宫之指南」。

四、今古对照，一盏照破迷津的智慧明灯

当科技文明狂飙突进，世人困于物欲而心失其乡，《道德真函》恰如穿越千年的智慧之光：

• 哲学研究者可从中窥见东方存在论的深邃；

• 修心养性者可悟得「致虚极，守静笃」的真机；

• 企业管理者能汲取「无为而治」的领导智慧；

• 普通读者亦可于字里行间寻得安顿生命的清凉境界。

「道不远人，人自远之」。《道德真函》非徒然解经之书，实乃老子亲授之「入道密钥」。翻开此书，即是与千古道脉相接：于有处见用，于无处见性，于道德流转中见天地大美，于文字般若中悟本来面目。

《道德真函》是传统文化学者赵国华所著。赵国华先生本人于传统文化深得其髄，又是岐黄学者，隐居九华山，主理宝月书院教务工作。其所出版的书籍，其实都是书院的内部教材，书院力在培养优秀的传统文化教师及中医的传承者。后续还会相继出版中医方面的书籍，欢迎读者持续关注。

诚邀诸君：展卷即入众妙之门，合书已在道德之乡。

——此《道德真函》之所以为「真」也。